Kalender in den Jahren der Gefangenschaft

Kalender in den Jahren der Gefangenschaft

Enorm, Die ohnehin schon sehr diversifizierte Kalenderproduktion wurde durch die Teilungsbefugnisse nicht gestoppt. Kalender mit Tradition erschienen weiterhin. Es kamen auch neue heraus. Insbesondere haben sich landwirtschaftliche Kalender entwickelt, und in Galizien und der russischen Teilung in den ersten Jahren des 19. Jahrhunderts. Es gab sogar politische Kalender. Natürlich war es jetzt anders. Sie enthielten vielmehr Listen von Behörden und Ämtern, Beschreibungen von Städten und Dörfern, Listen von Messen und offiziellen Tarifen usw..

Besonders in Mode - ab den 1930er Jahren - waren Poesiekalender, basierend auf dem französischen "Kalender der Musen" (die erste solche erschien in Frankreich in 1765 r.). Sie trugen solche Titel: „Melitele”, "Verräter", Biruta, "Vergissmeinnicht", "Unvergesslich", "Primel" usw.. Letzteres wurde 1838-1843 in Warschau veröffentlicht und war für Damen gedacht.

Es gab auch viele religiöse Kalender, herausgegeben von verschiedenen religiösen Gemeinden und kirchlichen Institutionen - hingebungsvoll und konservativ inhaltlich. Nach der Entrechtung der Bauern - in den 1950er und 1960er Jahren - "Kalender für die Menschen", bearbeitet von verschiedenen klerikal gelandeten Gruppen und Zentren. Es gab aber auch echte Volkskalender. Dies war zweifellos der "katholische Kalender für das oberschlesische Volk" (ab 1846 r. in Bytom und Królewska Huta) oder "Kalender für das polnische Volk" (herausgegeben von Gazeta Rolnicza in Warschau). Sie waren für das Dorf von großer Bedeutung, oft die einzigen Drucke, mit denen der polnische Bauer begegnete. Sie spielten eine enorm wichtige Rolle in der preußischen Teilung, vor allem in Schlesien, wo das nationale Leben zu erwachen begann.

Die Traditionen der alten Kalender - Zamość-Kalender wurden ebenfalls wiederbelebt, Sandomierz, Kalisz und Królewiec. Er ging weiter in Królewiec aus (von 1767) "Preußisch-polnischer Kalender", in Kalisz - "Polnischer Kalender, Russisch und wirtschaftlich “, in Stanisławów - "Universeller Kalender, Haus und Bauernhof "etc.. Es gab auch überregionale Kalender, Mindest. "Der Danziger Kalender der Westpreußen, W.. Vom Herzogtum Posen und Schlesien "und" Großpolen Kalender für Schlesien ".

Von 1830 r. In Krakau tauchten Kalender von Józef Czech auf, von 1852 und - von Juliusz Wildt - "Universalkalender". Der Letzte, wie vom Verlag angekündigt, "Ein Nachschlagewerk sein", er brachte "Lernen und Spaß" nach Hause., an die Gastgeber und Hostessen des Rates, staatliche Vorschriften und Tarife für die Bürger, Händlerliste von Messen und Ankündigungen, und religiöse und geografische Nachrichten, moralische Aussagen und Kenntnisse auf dem Gebiet der Fähigkeiten, Industrie und Kunst für alle ". Der Herausgeber dieses Kalenders war unter anderem. Władysław Anczyc.

Von 1846 r. Józef Ungers "Warschauer populärwissenschaftlicher Kalender" war sehr beliebt (erscheint später unter dem Namen "Illustrated Calendar"), während von 1863 - "Kalender der Warschauer Wohltätigkeitsgesellschaft" (sein Herausgeber war unter anderem einige Zeit. Joseph I.. Kraszewski).

Es gibt auch landwirtschaftliche Kalender, für Handwerker, Kaufleute und Jäger, für Damen und Damen, Haushalt und Haushalt, für das polnische und katholische Volk, für alle Staaten, sowie für Organisten und polnische Frauen. Sie wurden von beiden kirchlichen Institutionen ausgestellt, wie Zeitungen und Vereine. Sie dienten bestimmten sozialen und religiösen Zwecken, sondern auch die Verbreitung von Wissen, Bildung erhöhen, nationale Kultur und Bewusstsein. Es gab jedoch auch Kalender voller dunkler Ratschläge, fast lebendig aus vergangenen Zeiten. Sogar Wildts Universalkalender war nicht frei von ihnen, Immerhin als gut angesehen, ob (sowieso nur scheinbar demokratisch) "Illustrierter universeller Kalender für alle Staaten" (übrigens auch Krakau).

Es gab auch andere, z.B.. "Glücklicher Trauzeuge" (veröffentlicht in Pleszew), "Hausschatz" (in Mikołów) oder "Trost des Alters" (in Breslau). Sei so, wie der Warschauer "Illustrierter humorvoller Kalender", "Muchas humorvoller Kalender für anständige Menschen", Lviv "Der humorvolle Kalender von Śmigus" oder der in Opole veröffentlichte "Kopciuszek Śląski". Kalender von Lucyna Ćwiercziakiewiczowa waren ebenfalls sehr beliebt (so, der von berühmten Rezepten) und "Eine Weihnachtsgeschichte für Hausfrauen" (veröffentlicht von 1875 in Warschau). Schließlich - zahlreiche Kalender, die von populären Zeitungen und Wochenzeitungen veröffentlicht werden, z.B.. von "katholisch", "Nowiny Raciborskie", "Goniec Wielkopolski", "Hütte" usw.. Rekorde wurden jedoch von Warschauer Kalendern gebrochen (veröffentlicht in den Jahren 1880-1909), Wie… "Facette", "Mädchen", "Töchter von Eva", "Pst-Pst", "Kukuryku", Reduta, "Tram" oder "Vivat".

Es gab auch Wandkalender. Beginn von 1849 r. er veröffentlichte sie unter anderem. Krakaus "Zeit", und dann die Warschauer Firma M.. Fayence. Sie erfreuten sich in allen Partitionen großer Beliebtheit. Einige von ihnen zeichneten sich sogar durch ihre Ästhetik aus. Wie auch immer, kein Wunder, weil sie von solchen Meistern illustriert wurden, wie Franciszek Kostrzewski, Józef Chełmoński, Juliusz Kossak oder Michał Andriolli. Nach englischem Muster wurden auch großformatige Wandkalender veröffentlicht, bestehend aus 12 Karten mit Lithographien verziert. Kalender, die derzeit in Mode sind - Anzeigen verschiedener Unternehmen haben einen alten Stammbaum.

Ende des 19. Jahrhunderts. Arbeiterkalender standen ebenfalls zum Verkauf, herausgegeben von Redaktionen von Magazinen, die sich auf die Arbeiterbewegung beziehen, wie zum Beispiel. der Lemberger "Robotnik" (von 1892 r.) oder die Katowice "Gazeta Robotnicza" (von 1902). Diese Art von Kalendern wurde jedoch erst in den Zwischenkriegsjahren unseres Jahrhunderts populär.

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