Kalendrar under fångenskapens år

Kalendrar under fångenskapens år

Enorm, Den redan mycket mångsidiga kalenderproduktionen stoppades inte av partitionskrafterna. Kalendrar med tradition fortsatte att dyka upp. Nya började också komma ut. Särskilt gårdskalendrar har utvecklats, och i Galicien och den ryska partitionen under 1800-talets första år. Det fanns till och med politiska kalendrar. Naturligtvis var det annorlunda nu. Snarare innehöll de listor över myndigheter och kontor, beskrivningar av städer och byar, listor över mässor och officiella taxor etc..

Särskilt moderiktigt - med början på 1930-talet - var poesikalendrar, baserad på den franska "Muskalendern" (den första dyker upp i Frankrike i 1765 r.). De bar sådana titlar: „Melitele”, "Tjalla", Biruta, "Glöm-mig-inte", "Oförglömlig", "Primrose" etc.. Den senare publicerades 1838-1843 i Warszawa och var avsedd för damer.

Det fanns också många religiösa kalendrar, utfärdade av olika religiösa församlingar och kyrkliga institutioner - hängiven och konservativ i innehållet. Efter böndernas rättigheter - på 1950- och 1960-talet - "kalendrar för folket", redigerad av olika kontorslandade grupper och centra. Men det fanns också riktigt folkliga kalendrar. Sådant var utan tvekan den "katolska kalendern för det övre Schlesiska folket" (med början från 1846 r. i Bytom och Królewska Huta) eller "Kalender för det polska folket" (publicerad av Gazeta Rolnicza i Warszawa). De var av stor betydelse för byn, ofta de enda utskrifterna, som den polska bonden mötte. De spelade en oerhört viktig roll i den preussiska partitionen, särskilt i Schlesien, där det nationella livet började vakna.

De gamla kalendrarnas traditioner - Zamość-kalendrar återupplivades också, Sandomierz, Kalisz och Królewiec. Han fortsatte att gå ut i Królewiec (från 1767) "Preussisk-polsk kalender", i Kalisz - "Polsk kalender, Ryska och ekonomiska ”, i Stanisławów - "Universalkalender, hem och gård "etc.. Det fanns också överregionala kalendrar, m.in. "Västra preussernas kalender i Gdańsk, W. Om hertigdömet Poznań och Schlesien "och" Storpolens kalender för Schlesien ".

Från 1830 r. Kalendrar av Józef Czech började dyka upp i Krakow, från 1852 och - av Juliusz Wildt - "Universal Calendar". Den sista, som meddelats av utgivaren, "Att vara en referensbok", han tog hem "lärande och roligt.", till rådets värdar och värdinnor, statliga regler och tariffer till medborgarna, handelslista över mässor och tillkännagivanden, och religiösa och geografiska nyheter, moraliska uttalanden och kunskaper inom färdighetsområdet, industri och konst för alla ". Redaktören för denna kalender var bland andra. Władysław Anczyc.

Från 1846 r. Józef Ungers "Popular Science Calendar" i Warszawa var mycket populär (senare visas under namnet "Illustrerad kalender"), medan från 1863 - "Kalender för Warszawas välgörenhetsförening" (dess redaktör under en tid var bland andra. Joseph I.. Kraszewski).

Det finns också jordbrukskalendrar, för hantverkare, köpmän och jägare, för damer och kvinnor, hushåll och hushåll, för det polska och katolska folket, för alla stater, såväl som för organister och polska kvinnor. De utfärdades av båda kyrkans institutioner, som tidningar och föreningar. De tjänade specifika sociala och religiösa syften, men också spridning av kunskap, höja utbildning, nationell kultur och medvetenhet. Men det fanns också kalendrar fulla av obskuriga råd, nästan vid liv tagit från förr. Till och med Wildts universalkalender var inte fri från dem, anses trots allt bra, huruvida (hur som helst, bara till synes demokratisk) "Illustrerad universell kalender för alla stater" (för övrigt Krakow).

Det fanns också andra, t.ex.. "Happy groomsman" (publicerad i Pleszew), "Hemskatt" (i Mikołów) eller "tröst i ålderdom" (i Wroclaw). Var så, som Warszawas "Illustrerade humoristiska kalender", "Muchas humoristiska kalender för anständiga människor", Lviv "The Humorous Calendar of Śmigus" eller "Kopciuszek Śląski" publicerad i Opole. Kalendrar av Lucyna Ćwiercziakiewiczowa var också mycket populära (så, den från kända recept) och "A Christmas Carol for Housewives" (utfärdad från 1875 i Warszawa). Slutligen - många kalendrar publicerade av populära tidningar och veckotidningar, t.ex.. av "katolska", "Nowiny Raciborskie", "Goniec Wielkopolski", "Hut", etc.. Rekord bröts dock av Warszawakalendrar (publicerad under åren 1880—1909), hur… "Aspekt", "Flicka", "Döttrar av Eve", "Pst-Pst", "Kukuryku", Reduta, "Spårvagn" eller "Vivat".

Det fanns också väggkalendrar. Från och med 1849 r. han publicerade dem bland andra. Krakows "tid", och sedan Warszawa-företaget M. Fajans. De hade stor popularitet i alla partitioner. Några av dem utmärktes till och med av sin estetik. Hur som helst, inte konstigt, för att de illustrerades av sådana mästare, som Franciszek Kostrzewski, Józef Chełmoński, Juliusz Kossak eller Michał Andriolli. Väggkalendrar i stort format publicerades också enligt det engelska mönstret, bestående av 12 kort dekorerade med litografier. Kalendrar som för närvarande är moderna - annonser från olika företag har en gammal stamtavla.

I slutet av 1800-talet. Arbetarkalendrar fanns också till salu, publicerad av redaktionerna för tidskrifter relaterade till arbetarrörelsen, som till exempel. Lviv "Robotnik" (från 1892 r.) eller Katowice "Gazeta Robotnicza" (från 1902). Den här typen av kalendrar blev dock populär bara under vårt sekelskiftesår.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte att publiceras. behövliga fält är markerade *