Ikoner

Ikoner

Leo III och hans rådgivare var övertygade, att skälen till imperiets ogynnsamma affärsverksamhet borde finnas i religionen, i förhållande till Gud. Från början av sin existens strävar det bysantinska riket efter rollen som en främjare av den kristna tron, hans folk skulle väljas av Gud till frälsning för resten av världen. Anledningen, för vilken Gud vände ryggen på bysantinerna, var – enligt Leon's medarbetare – kult-ikonen, som har spridit sig från ca.. VI w., båda bland prästerna, liksom vanliga människor. Så initierade kejsaren förflyttningen av ikonoklasm ​​eller ikonoklasm, pågående nästa 100 år. Det accepteras, att denna situation kunde ha påverkats i hög grad av den muslimska religionen, mer specifikt de arabiska länderna, styrt av Omayyad-dynastin, där kampen mot kulten av alla bilder av den mänskliga figuren genomfördes. I det bysantinska riket tog ikonoklasmen ofta brutala former, striden var ofta blodig och hänsynslös. Så länge dessa lekmän inte förföljdes i början, som tyst hemma fortfarande dyrkade ikonerna, under den senare perioden blev de ofta stympade, förvisad, och till och med mördad. Fallet med prästerskapet var ännu värre. Påvedömet var ovilliga att observera handlingarna från kejsare som var anhängare av ikonoklasmen, eftersom det var en manifestation av inblandning i kyrkans oberoende, in i sin doktrinära sfär.

Efterföljare till Leo III, Konstantyn V., besegrade w 746 r. Araber vid slaget vid Germanicea (Maras idag), och denna framgång stärkte bara övertygelsen för anhängarna av ikonoklasman att den valda vägen var rätt. Det verkade, att Gud blev mer gynnsam för bysantinerna. Dessutom året efter uppnåddes en seger över den arabiska flottan, vilket tvingade eftertanke för dem som hittills tvivlade på den ikonoklastiska rörelsen, och kejsaren själv behandlade båda dessa framgångar som ett bevis på riktigheten i teologiska åsikter från sin far. Så länge detta endast utfärdade ett edikt som förordnade förstörelsen av alla heliga bilder, så mycket Constantine kallas St. 754 r. råd, som han förklarade på, att tillbedjan av ikoner står i strid med kyrkans undervisning och att övningen kommer att vara en förbannelse.

Syn Konstantyna, Leon IV, det mildrade de nya lagarna något och tillät lokala bildkulturer, inser, att samhällsstörningen kommer att leda staten till katastrof. Den nya kejsaren härskade inte länge, han dog i 780 r., och hans fru och efterträdare – Kejsarinna Irena, som utövade regency på uppdrag av minderåriga Constantine VI, ledde till och med till sammankallandet av 787 r. Rådet i Nice (idag Iznik), som fördömde ikonoklasmen och därmed återställde kulten av heliga bilder. Nu i sin tur började de hittills förföljda anhängarna av kulten att hämnas på sina tidigare förtryckare, som ogillade kejsarinnan som ville ha fred och enhet i staten, behövde ta itu med araberna som pressade tillbaka mot Mindre Asien och de djärva bulgarerna. Kejsaren Leo V återvände till ikonoklasmen vid synoden 815 r., ale zasięg i bezwzględność zwolenników ruchu nie były porównywalne z tymi z czasów Konstantyna V. Obrazoburstwo skończyło się całkowicie wraz z uchwaleniem na synodzie z 843 r. (under kejsarinnan Theodora) återställande av kulten av heliga bilder, men fram till slutet av imperiet delades dess samhälle upp i anhängare och motståndare till tillbedjan av ikoner.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte att publiceras. behövliga fält är markerade *