Mustafa Kemal Atatürk – far til tyrkerne

Mustafa Kemal Atatürk – far til tyrkerne

Mustafa Kemal Ataturk er populær i Tyrkia som ingen andre før eller etter ham. Elsket, elsket, dyrket – det er en underdrivelse. Uansett vil vi komme over det veldig snart etter at vi kommer til dette landet. Hvis vi ikke finner portrettet hans i den første butikken, beliggenhet eller hotell, da kan vi bli mistenkelige, Jeg antar at vi ikke er i Tyrkia. Enhver storby, byen og landsbyen pryder ikke bare monumentene til Kemal, men i dem alle vil det også være en gate oppkalt etter ham. Polakker kan assosiere det litt med det tidligere regimet, men selv i det kommunistiske Polen tilbad vi ikke Lenin like avgudsdyrkende som tyrkerne, republikkens grunnlegger (han har sitt mausoleum i Ankara) det kan bare sammenlignes med forholdene som hersker i denne forbindelse i Sovjetunionen. Men denne mannen var fundamentalt forskjellig fra sin egen – la oss si – Russiske kolleger, og vi kan sammenligne ham mer med Józef Piłsudski. Han spilte en viktig rolle i Tyrkias historie, frigjøre den fra okkupasjonen av fremmede land og innføre demokrati, som endret profilen til landet, fører det fra total katastrofe til relativ velstand.

Mustafa Kemal ble født som sønn av en tjenestemann i 1881 r. i Thessaloniki, hvilken by da tilhørte det osmanske riket. Han ble uteksaminert fra en militærskole der og gikk inn i rekkene til de unge tyrkiske konspiratørene, men raskt avslørt, han ble sendt tilbake til Damaskus, som først avskåret ham fra aktive aktiviteter. Han startet sin militære karriere, som gjorde det mulig for ham senere (1909) utfører funksjonen til en stabsoffiser i Army of Deed, en væpnet arm av den unge tyrkiske bevegelsen.

Så deltok han i kampanjen mot Italia i Tripoli og slagene på Balkanhalvøya, men han viste sine evner bare under slagene ved Gallipoli i 1915 r., som han med suksess forsvarte mot britene. Det var da han fikk kommandoen over divisjonen, deretter ble han utnevnt til brigadier, og et år senere ble han tildelt tittelen Pasha (generell). Etter Gallipoli kjempet han mot de allierte i Syria, og etter tapet av første verdenskrig utnevnte sultanen ham til inspektør for hæren i det østlige Anatolia (der skulle han overvåke avvæpningen av tyrkiske soldater og undertrykke mange opprør), som Kemal straks la ut med den hensikt å aktivt motstå okkuperingsmaktene og de ankomne grekerne. Han tok ledelsen i frigjøringskrigen og i løpet av flere år, etter en hard og blodig kamp, det førte ikke bare til fordrivelse av fremmede land (1923), men gjennomsyret av ideen om liberalisme i lang tid, han proklamerte også grunnleggelsen av en ny stat samme år – Den tyrkiske republikk.

Kemal ble den første presidenten i republikken og ledet den gjennom den neste 15 år, gjennomføre noen ganger radikale reformer, som gjorde ham til mange fiender, men enda flere tilhengere. Hans politiske virksomhet har blitt kalt kemalisme, som betydde å utvikle Tyrkia i form av Vest-Europa, forvandle den til en moderne stat. Hovedprinsippene for kemalismen var: laicyzm (separasjon av stat og kirke), nasjonalisme, republikanisme, populisme (i betydningen tett samarbeid mellom staten og folket), etatyzm (statlig innblanding i det økonomiske livet) og reformisme, dvs. europeiseringen av Tyrkia. Av alle de ovennevnte forårsaket sekularisme Ataturk mest problemer, som var mot de tradisjonelle grunnlagene i det tyrkiske livet – islam. Avviklingen av 1924 r. kalifatet førte til mange væpnede opptøyer, spesielt i det ortodokse østlige Anatolia. Da kom også kurderne til syne, og den blodige undertrykkelsen av opprøret deres startet en konflikt som fortsetter den dag i dag. Til tross for disse eller andre irritasjoner så tyrkerne i Kemal sin frelser, som tydelig i 1934 r., da parlamentet ga ham kallenavnet Ataturk – "Far til tyrkerne”. W 4 År senere, 10 november 1938 r., grunnleggeren av det moderne Tyrkia døde i Istanbul, og kroppen hans ble ført til den nye hovedstaden, Ankary, hvor i 1953 r. det ble bygget et mausoleum. Kemalismen har i det vesentlige overlevd i Tyrkia den dag i dag, og bare støtende statistikk ble trukket tilbake til fordel for begrenset kontroll over de viktigste næringene. Dessuten stigmatisert i år 20. Jeg 30. Islam gjenopplivet kort tid etter Kemal Mustafas død. Kanskje den viktigste arven i disse tider er nasjonalisme, som Ataturk var en stor tilhenger av. Det kommer til uttrykk i Kemal-ordene som alle tyrkere har kjent: Hvor lykkelig er den som sier at jeg er en tyrker (Hvor heldig det er å kunne si: jeg er tyrkisk). Vandrer rundt i Tyrkia, la oss huske på stor respekt, som Ataturk nyter i hele samfunnet, og la oss ikke uttrykke våre negative vurderinger om den til tider overdrevne forherligelse av hans person.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *