Ikoner

Ikoner

Leo III og hans rådgivere var overbevist, at årsakene til imperiets ugunstige prosess skulle finnes i religionen, i forhold til Gud. Fra begynnelsen av sin eksistens, ønsket det bysantinske riket seg til rollen som en promotor for den kristne troen, hans folk skulle velges av Gud til frelse for resten av verden. Grunnen, som Gud vendte ryggen til bysantinerne for, var – ifølge Leon's medarbeidere – kult ikon, som har spredd seg fra ca.. VI w., begge blant prestene, så vel som vanlige folk. Så initierte keiseren bevegelsen av ikonoklasme eller ikonoklasme, pågående neste 100 år. Det aksepteres, at denne tilstanden kunne ha vært sterkt påvirket av den muslimske religionen, nærmere bestemt de arabiske landene, styrt av Omayyad-dynastiet, der kampen mot kulten av alle bilder av menneskeskikkelsen ble gjennomført. I det bysantinske imperiet tok ikonoklasmen ofte brutale former, kampen var ofte blodig og nådeløs. Så lenge disse lekfolk ikke ble forfulgt i begynnelsen, som stille stille tilbad ikonene, i den senere perioden ble de ofte lemlestet, forvist, og til og med myrdet. Saken med presteskapet var enda verre. Pavedømmet var motvillig til å observere handlingene til keisere som var tilhengere av ikonoklasma, fordi det var en manifestasjon av innblanding i Kirkens uavhengighet, inn i sin doktrinære sfære.

Etterfølger av Leo III, Konstantyn V, beseiret w 746 r. Arabere i slaget ved Germanicea (Maras i dag), og denne suksessen styrket bare overbevisningen tilhengerne av ikonoklasmen om at den valgte veien var riktig. Det så ut som, at Gud ble gunstigere for bysantinerne. I tillegg ble året etter oppnådd en seier over den arabiske flåten, som tvang refleksjonen til de som så langt tvilte på den ikonoklastiske bevegelsen, og keiseren selv behandlet begge disse suksessene som bevis på riktigheten av teologiske synspunkter fra faren. Så lenge dette bare utstedte et påbud som bestilte ødeleggelse av alle hellige bilder, så mye som Konstantin heter St. 754 r. råd, som han erklærte, at tilbedelse av ikoner er i strid med Kirkens lære og at praksisen vil være en forbannelse.

Syn Konstantyna, Leon IV, det myknet de nye lovene noe og tillot lokale kulturer av bilder, innser, at forstyrrelsen av samfunnet vil føre staten til katastrofe. Den nye keiseren hersket ikke lenge, han døde i 780 r., og hans kone og etterfølger – Keiserinne Irena, som utøvde regency på vegne av mindreårige Constantine VI, til og med førte til innkalling av 787 r. Council of Nice (i dag Iznik), som fordømte ikonoklasmen og dermed gjenopprettet kulten av hellige bilder. Nå begynte de hittil forfulgte tilhengerne av kulten å hevne seg på sine tidligere undertrykkere, som mislikte keiserinnen som ønsket fred og enhet i staten, trengte å takle araberne som presset tilbake mot Lilleasia og de dristige bulgarerne. Keiser Leo V kom tilbake til ikonoklasmen ved synoden for 815 r., ale zasięg i bezwzględność zwolenników ruchu nie były porównywalne z tymi z czasów Konstantyna V. Obrazoburstwo skończyło się całkowicie wraz z uchwaleniem na synodzie z 843 r. (under keiserinne Theodora) restaurering av kulten av hellige bilder, men til slutten av imperiet ble dets samfunn delt inn i tilhengere og motstandere av tilbedelsen av ikoner.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *