Kalenterit vankeusvuosina

Kalenterit vankeusvuosina

Valtava, Jo nyt hyvin monipuolinen kalenterituotanto ei pysäyttänyt jakamisvallat. Perinteisiä kalentereita ilmestyi edelleen. Myös uusia alkoi tulla ulos. Erityisesti maatilakalenterit ovat kehittyneet, ja Galiciassa ja Venäjän osiossa 1800-luvun ensimmäisinä vuosina. Siellä oli jopa poliittisia kalentereita. Tietysti se oli erilainen nyt. Sen sijaan ne sisälsivät luetteloita viranomaisista ja toimistoista, kaupunkien ja kylien kuvaukset, luettelot messuista ja virallisista tariffeista jne..

Erityisen muodikkaita - 1930-luvulta lähtien - olivat runokalenterit, perustuu ranskalaiseen "Muses-kalenteriin" (ensimmäinen sellainen ilmestyi Ranskassa vuonna 1765 r.). Heillä oli tällaisia ​​nimikkeitä: „Melitele”, "Snitch", Biruta, "Älä unohda minua", "Unohtumaton", "Primrose" jne.. Jälkimmäinen julkaistiin Varsovassa vuosina 1838-1843 ja oli tarkoitettu naisille.

Siellä oli myös monia uskonnollisia kalentereita, julkaissut useat uskonnolliset seurakunnat ja kirkolliset instituutiot - hartaus ja konservatiivinen sisältö. Talonpoikien valtakunnan vahvistamisen jälkeen - 1950- ja 1960-luvuilla - "kalenterit ihmisille", eri toimistotyöntekijöiden laskeutuneet ryhmät ja keskukset. Mutta siellä oli myös aidosti kansankalentereita. Tällainen oli epäilemättä "Ylä-Sleesian kansan katolinen kalenteri" (alkaen 1846 r. Bytomissa ja Królewska Hutassa) tai "kalenteri puolalaisille" (julkaisija Gazeta Rolnicza Varsovassa). Niillä oli suuri merkitys kylälle, usein ainoat tulosteet, jonka kanssa puolalainen talonpoika kohtasi. Heillä oli valtavan tärkeä rooli Preussin jaossa, etenkin Sleesiassa, missä kansallinen elämä alkoi herätä.

Vanhojen kalentereiden perinteet - myös Zamość-kalenterit elvytettiin, Sandomierz, Kalisz ja Królewiec. Hän jatkoi lähtemistä Królewieciin (alkaen 1767) "Preussin ja Puolan kalenteri", Kaliszissa - "puolalainen kalenteri, Venäjä ja talous ”, Stanisławówissa - "Yleinen kalenteri, koti ja maatila "jne.. Oli myös alueiden välisiä kalentereita, mm. "Länsi-Preussin Gdańskin kalenteri, W. Poznańin ja Sleesian herttuakunnasta "ja" Sleesian Suur-Puolan kalenteri ".

Alkaen 1830 r. Józef Czechin kalenterit alkoivat näkyä Krakovassa, alkaen 1852 ja - Juliusz Wildt - "Universal Calendar". Viimeinen, kuten kustantaja ilmoitti, "Referenssikirjana oleminen", hän toi kotiin "oppimista ja hauskaa"., neuvoston isännille ja emännille, hallituksen määräykset ja tariffit kansalaisille, kauppiaiden luettelo messuista ja ilmoituksista, sekä uskonnolliset ja maantieteelliset uutiset, moraaliset lausunnot ja tiedot taitojen alalla, teollisuus ja taide kaikille ". Tämän kalenterin toimittaja oli mm. Władysław Anczyc.

Alkaen 1846 r. Józef Ungerin "Varsovan suosittu tiedekalenteri" oli erittäin suosittu (ilmestyy myöhemmin nimellä "Kuvitettu kalenteri"), kun taas 1863 - "Varsovan hyväntekeväisyysseuran kalenteri" (sen toimittaja oli jonkin aikaa muun muassa. Joseph I.. Kraszewski).

On myös maatalouden kalentereita, käsityöläisille, kauppiaat ja metsästäjät, naisille ja naisille, kotitalous ja kotitalous, puolalaisten ja katolisten ihmisten hyväksi, kaikille valtioille, sekä urkureille ja puolalaisille naisille. Molemmat kirkon instituutiot ovat antaneet ne, kuten sanomalehdet ja yhdistykset. He palvelivat erityisiä sosiaalisia ja uskonnollisia tarkoituksia, mutta myös tiedon levittäminen, koulutuksen lisääminen, kansallinen kulttuuri ja tietoisuus. Siellä oli kuitenkin myös kalentereita, jotka olivat täynnä epäselviä neuvoja, melkein elossa otettuna menneistä ajoista. Jopa Wildtin yleinen kalenteri ei ollut vapaa niistä, pidetään hyvänä loppujen lopuksi, onko (joka tapauksessa vain näennäisesti demokraattinen) "Kuvitettu yleinen kalenteri kaikille osavaltioille" (myös muuten Krakova).

Oli myös muita, esimerkiksi.. "Hyvää sulhasenmies" (julkaistu Pleszew-lehdessä), "Kodin aarre" (Mikołówissa) tai "vanhuuden lohdutus" (Wroclawissa). Ole sellainen, kuten Varsovan "kuvitettu humoristinen kalenteri", "Muchan humoristinen kalenteri ihmisarvoisille ihmisille", Lviv "Śmigusin humoristinen kalenteri" tai Opolessa julkaistu "Kopciuszek Śląski". Myös Lucyna Ćwiercziakiewiczowan kalenterit olivat erittäin suosittuja (niin, yksi kuuluisista resepteistä) ja "Joululaulu kotiäideille" (myönnetty 1875 Varsovassa). Lopuksi - lukemattomia suosittujen sanomalehtien ja viikkolehtien julkaisemia kalentereita, esimerkiksi.. kirjoittanut "katolinen", "Nowiny Raciborskie", "Goniec Wielkopolski", "Mökki" jne.. Varsovan kalenterit kuitenkin rikkoivat ennätykset (julkaistu vuosina 1880–1909), Miten… „Facet”, "Tyttö", "Eevan tyttäret", "Pst-Pst", "Kukuryku", Reduta, "Raitiovaunu" tai "Vivat".

Siellä oli myös seinäkalentereita. Aloitus 1849 r. hän julkaisi ne mm. Krakovan "aika", ja sitten Varsovan yritys M. Fajanssi. Heillä oli suuri suosio kaikissa osioissa. Jotkut heistä erotettiin jopa esteettisyydeltään. Joka tapauksessa, ei ihme, koska sellaiset mestarit ovat havainnollistaneet niitä, kuten Franciszek Kostrzewski, Józef Chełmoński, Juliusz Kossak tai Michał Andriolli. Suurikokoiset seinäkalenterit julkaistiin myös englanninkielisen mallin mukaisesti, joka koostuu 12 litografeilla koristellut kortit. Tällä hetkellä muodikkaat kalenterit - eri yritysten mainoksissa on vanha sukutaulu.

1800-luvun lopulla. Työntekijöiden kalenterit olivat myös myynnissä, julkaissut työntekijöiden liikkuvuuteen liittyvien aikakauslehtien toimitukset, kuten esimerkiksi. Lviv "Robotnik" (alkaen 1892 r.) tai Katowice "Gazeta Robotnicza" (alkaen 1902). Tämän tyyppiset kalenterit ovat kuitenkin tulleet suosituiksi vasta vuosisadamme sotien välisinä vuosina.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *