Symbole

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Leo III. Und seine Berater waren überzeugt, dass die Gründe für den ungünstigen Verlauf des Reiches in der Religion liegen sollten, in Beziehung zu Gott. Von Beginn seiner Existenz an strebte das Byzantinische Reich die Rolle eines Förderers des christlichen Glaubens an, Sein Volk sollte von Gott ausgewählt werden, um den Rest der Welt zu retten. Der Grund, wofür Gott den Byzantinern den Rücken gekehrt hat, war – nach Leons Mitarbeitern – Kultikone, das hat sich von rd. VI w., beide unter den Geistlichen, sowie die einfachen Leute. Also initiierte der Kaiser die Bewegung des Bildersturms oder des Bildersturms, weiter als nächstes 100 Jahre. Es wird akzeptiert, dass dieser Zustand stark von der muslimischen Religion beeinflusst worden sein könnte, genauer gesagt diese arabischen Länder, regiert von der Omayyaden-Dynastie, wo der Kampf gegen den Kult aller Bilder der menschlichen Figur unternommen wurde. Im Byzantinischen Reich nahm der Bildersturm oft brutale Formen an, Der Kampf war oft blutig und rücksichtslos. Solange diese Laien am Anfang nicht verfolgt wurden, die still zu Hause noch die Ikonen verehrten, in der späteren Zeit wurden sie oft verstümmelt, verbannt, und sogar ermordet. Der Fall mit dem Klerus war noch schlimmer. Das Papsttum zögerte, die Handlungen der Kaiser zu beobachten, die den Bildersturm unterstützten, weil es eine Manifestation der Einmischung in die Unabhängigkeit der Kirche war, in seine Lehrsphäre.

Nachfolger von Leo III, Konstantyn V., besiegt w 746 r. Araber in der Schlacht von Germanicea (Maras heute), und dieser Erfolg stärkte nur die Überzeugung der Anhänger des Bildersturms, dass der gewählte Weg richtig war. Es schien, dass Gott für die Byzantiner günstiger wurde. Zusätzlich wurde im folgenden Jahr ein Sieg über die arabische Flotte erzielt, was die Reflexion derer erzwang, die bisher an der ikonoklastischen Bewegung zweifelten, und der Kaiser selbst behandelte diese beiden Erfolge als Beweis für die Richtigkeit der von seinem Vater vertretenen theologischen Ansichten. Solange dies nur ein Edikt erließ, das die Zerstörung aller heiligen Bilder anordnete, so viel Konstantin nannte St. 754 r. Rat, auf dem er erklärte, dass die Verehrung von Ikonen im Widerspruch zur Lehre der Kirche steht und dass die Praxis ein Fluch sein wird.

Syn Konstantyna, Leon IV, es milderte die neuen Gesetze etwas und erlaubte lokale Kulte von Bildern, realisieren, dass die Störung der Gesellschaft den Staat zur Katastrophe führen wird. Der neue Kaiser regierte nicht lange, Er starb in 780 r., und seine Frau und Nachfolgerin – Kaiserin Irena, der im Namen des minderjährigen Konstantin VI. Regentschaft ausübte, führte sogar zur Einberufung von 787 r. Rat von Nizza (heute Iznik), der den Bildersturm verurteilte und so den Kult der heiligen Bilder wiederherstellte. Nun wiederum begannen die bisher verfolgten Anhänger des Kultes, sich an ihren ehemaligen Unterdrückern zu rächen, was die Kaiserin nicht mochte, die Frieden und Einheit im Staat wollte, musste mit den Arabern umgehen, die gegen Kleinasien und die kühnen Bulgaren zurückschieben. Kaiser Leo V. kehrte auf der Synode von zum Bildersturm zurück 815 r., ale zasięg i bezwzględność zwolenników ruchu nie były porównywalne z tymi z czasów Konstantyna V. Obrazoburstwo skończyło się całkowicie wraz z uchwaleniem na synodzie z 843 r. (unter Kaiserin Theodora) Wiederherstellung des Kultes der heiligen Bilder, aber bis zum Ende des Reiches war seine Gesellschaft in Anhänger und Gegner der Verehrung von Ikonen geteilt.

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