Ikoner

Ikoner

Leo III og hans rådgivere var overbeviste, at årsagerne til imperiets ugunstige gang skulle findes i religionen, i forhold til Gud. Fra begyndelsen af ​​dets eksistens stræbte det byzantinske imperium efter rollen som en promotor for den kristne tro, hans folk skulle vælges af Gud til frelse for resten af ​​verden. Grunden, som Gud vendte ryggen mod byzantinerne for, var – ifølge Leon's medarbejdere – kultikon, som har spredt sig fra ca.. VI w., begge blandt præsterne, såvel som almindelige mennesker. Så kejseren indledte bevægelsen af ​​ikonoklasme eller ikonoklasme, løbende næste 100 flere år. Det accepteres, at denne tilstand kunne have været stærkt påvirket af den muslimske religion, mere specifikt de arabiske lande, styret af Omayyad-dynastiet, hvor kampen mod kulten af ​​alle billeder af den menneskelige figur blev gennemført. I det byzantinske imperium tog ikonoklasmen ofte brutale former, kampen var ofte blodig og hensynsløs. Så længe disse lægfolk ikke blev forfulgt i starten, der stille i hjemmet stadig tilbad ikonerne, i den senere periode blev de ofte lemlæstet, forvist, og endda myrdet. Sagen med præsterne var endnu værre. Pavedømmet var tilbageholdende med at observere handlinger fra kejsere, der var tilhængere af ikonoklasme, fordi det var en manifestation af indblanding i Kirkens uafhængighed, ind i sin doktrinære sfære.

Efterfølger af Leo III, Konstantyn V., besejret w 746 r. Araberne i slaget ved Germanicea (Maras i dag), og denne succes styrkede kun overbevisningen fra tilhængerne af ikonoklasmen om, at den valgte vej var rigtig. Det så ud til, at Gud blev mere gunstig for byzantinerne. Derudover blev året efter opnået en sejr over den arabiske flåde, som tvang afspejling af dem, der indtil videre tvivlede på den ikonoklastiske bevægelse, og kejseren selv behandlede begge disse succeser som bevis for rigtigheden af ​​teologiske synspunkter fra hans far. Så længe dette kun udstedte et edikt, der beordrede destruktion af alle hellige billeder, så meget kaldte Constantine St. 754 r. råd, som han erklærede, at tilbedelse af ikoner er i strid med Kirkens lære og at praksis vil være en forbandelse.

Syn Konstantyna, Leon IV, det blødgjorde de nye love noget og tillod lokale billedkulturer, indse, at samfundets forstyrrelse vil føre staten til katastrofe. Den nye kejser regerede ikke længe, han døde i 780 r., og hans kone og efterfølger – Kejserinde Irena, der udøvede regency på vegne af mindreårige Constantine VI, førte endda til indkaldelse af 787 r. Rådet i Nice (i dag Iznik), der fordømte ikonoklasme og dermed gendannede kulten af ​​hellige billeder. Nu begyndte de hidtil forfulgte tilhængere af kulten at hævne sig på deres tidligere undertrykkere, som ikke kunne lide kejseren, der ønskede fred og enhed i staten, behov for at håndtere araberne, der skubber tilbage mod Lilleasien og de dristige bulgarere. Kejser Leo V vendte tilbage til ikonoklasmen ved synoden for 815 r., ale zasięg i bezwzględność zwolenników ruchu nie były porównywalne z tymi z czasów Konstantyna V. Obrazoburstwo skończyło się całkowicie wraz z uchwaleniem na synodzie z 843 r. (under kejserinde Theodora) restaurering af kulten af ​​hellige billeder, men indtil slutningen af ​​imperiet blev dets samfund opdelt i tilhængere og modstandere af tilbedelsen af ​​ikoner.

Efterlad et Svar

Din e-mail-adresse vil ikke blive offentliggjort. Nødvendige felter er markeret *